Yahudilikte tıraş olmak

Yahudilik, Levililer 19:27'nin " Başınızın yan tarafındaki saçları kesmeyecek, sakalınızın kenarlarına dokunmayacaksınız." şeklindeki haham yorumuna dayanarak usturayla tıraş olmayı yasaklar.Mişna bunu sakalda jilet kullanma yasağı olarak yorumlar.

Bu yasak, kabalistik literatürde daha da genişletilmiştir.

Tevrat'ta

Levililer kitabı Tevrat'ta başın yanlarından bahseder ve sakalın kenarlarının kesilmesini yasaklar, özellikle hahamların (kohanim) sakalın kenarlarını bozmamasına vurgu yapar; Levililer'in diğer pek çok bölümünde olduğu gibi, Hezekiel Kitabı da farklı düzenlemeler anlatarak, hahamların başlarını tıraş etmemelerini veya saçlarının uzamasına izin vermemelerini belirtir.

Bununla birlikte, Hezekiel Kitabı'nı hahahmların saçlarını kesmesi gerektiğini eklediği ve Levililer'in bazı tsaraat (cüzzam) vakalarında sakal ve saçın tamamen tıraş edilmesi gerektiğini savunduğu istisnalar vardı. Sayılar (Bölüm 6), ayrıca Nazaritlerin cesetlerle herhangi bir temastan 7 gün sonra başlarını tıraş etmelerini gerektirir.

Elektrikli tıraş makineleri

Levililer 19:27'de Yahudilerin sakalın köşelerini "yok etmesi" yasaklanmıştır. Talmud (Makkos 20a) bu konuda farklı görüşlere sahiptir, yani tek bıçaklı bir tıraş bıçağının kullanılması (kesmek için iki bıçak gerektiren makas benzeri herhangi bir cihazın aksine) veya cımbızla bile sakal kıllarını almak anlamına gelir. Bu nedenle Yahudi erkekler sakallarının belirli kısımlarını tıraş bıçağıyla kesemezler. Pratik amaçlar için, Haham Yahudiliği tarafından tanımlanan halacha'ya uyanlar, jilet kullanmaktan tamamen kaçınırlar.

Pek çok Ortodoks Yahudi, özellikle Haredi Ortodoks Yahudileri, sakallarını tamamen kesmekten kaçınırlar ve ara sıra yemek yemeye müdahale ettiklerinde makasla bıyıklarını kesmek dışında, sakallarını asla kesmezler. Sakallarını tıraş eden Ortodoks Yahudiler, jilet yerine elektrikli tıraş makinesi kullanmalıdır.